兩人一聽，互相對視，都從對方的眼睛中看到了一警惕，奧斯曼帝國與西洋天主教國家的爭鬥，說三百多年了，若是看伊斯蘭教與天主教的矛盾，那說千年，這麼長的時間，讓兩方都是不死不休的，可是兩方都知道，沒有辦法也沒有實力去滅了另外一方。

說句不太好聽的話，西洋人對於奧斯曼帝國的了解，要深於大明不。

大明覺得奧斯曼是一個多權林立，階級固化的國家，可西洋人可不這麼覺得。

他們認為奧斯曼帝國的制，才是應對天主教國家的有力制。

各地行省或者家族割據，況看似很嚴重，但是仔細看下輿圖就會發現，割據的勢力都是在奧斯曼帝國的邊境邊陲，比如埃及的阿慕爾家族，比如阿德利亞堡的登里家族，都是在對抗西洋的第一線。

對於大明這種大一統帝國而言，是萬萬不能接的，可是對於奧斯曼帝國而言，這些割據的勢力格外重要。

首先一點可以肯定，天主教與伊斯蘭教是水火不容的，那些割據勢力都是虔誠的伊斯蘭教信徒，這就斷了這些割據勢力投靠西洋的路。

第二點，那就是這些割據勢力想要讓自己變得更強，甚至只是想要守住自己的利益，那就不得不好好守着自己的地盤了，這樣一來，邊境的力到了奧斯曼帝國部，就會小很多很多，力小了，也就能夠好好發展其他地方了。

第三點，這些所謂的割據勢力，中央並不會讓他們完全割據，中央與地方之間會有異常默契的平衡點，比如埃及，將中央派過去的監察使全都給殺了，就是表明阿慕爾家族要完全的人事自主權，可是在貿易上，會將大部分權力給中央，因為埃及的地理位置在那放着呢，糧食黃金都有富裕，但是距離真正的自給自足是不可能的，至鐵火這些，是需要中央供給的。

所以埃及與奧斯曼中央的模式，是埃及用低於本價的糧食和黃金換取中央提供的鐵火，這也是為什麼埃及需要那麼多奴隸的最主要原因了。

可是這些大明是不知道的，或者說，大明沒有了解的足夠清楚。

大明以一個大一統中央集權的國家行為來理解奧斯曼帝國的種種行為，本的出發點就已經錯了。

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